國(guó)學(xué)大師錢穆：儒家對(duì)今日中國(guó)仍當(dāng)有其不可磨滅的貢獻(xiàn)
我平生自幼至老，只是就性之所近為學(xué)。自問(wèn)我一生內(nèi)心只是尊崇孔子，但亦只從《論語(yǔ)》所言學(xué)做人之道，而不是從孔子《春秋》立志要成為一史學(xué)家。
古代中國(guó)學(xué)術(shù)界亦尚未有專門“史學(xué)”一名稱。西漢太史公司馬遷寫《史記》時(shí)，亦只見(jiàn)其尊孔之意。我之愛(ài)讀《史記》，主要亦在此。非專為有志如近人所謂成為一史學(xué)專家，亦非專為有志如近人所謂之治文學(xué)。只是生性所好，求為一“學(xué)而時(shí)習(xí)之”之平常人而已。
我生平做學(xué)問(wèn)，可說(shuō)最不敢愛(ài)時(shí)髦或出風(fēng)頭，不敢仰慕追隨時(shí)代潮流，只是己性所近，從其所好而已。我到今也常勸我的學(xué)生，千萬(wàn)不要做一時(shí)髦人物。世局有變，時(shí)代亦在變，三年五年，十年八年，天地變，時(shí)髦的亦就不時(shí)髦了。所以不學(xué)時(shí)髦的人，可不求一時(shí)群眾所謂的成功，但在他一己亦無(wú)所謂失敗。
我一生最信守《論語(yǔ)》第一章孔子的三句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎！”這是教我們一個(gè)人的做人之道，亦即是教我們做學(xué)問(wèn)的最大綱領(lǐng)。
我自七歲起，無(wú)一日不讀書。我今年九十三歲了，十年前眼睛看不見(jiàn)了，但仍每日求有所聞。我腦子里心向往之的，可說(shuō)只在孔子一人，我也只是在想從《論語(yǔ)》學(xué)孔子為人千萬(wàn)中之一二而已。別人反對(duì)我，冷落我，我也不在意。我只不情愿做一孔子《論語(yǔ)》中所謂的小人，“人不知而不慍，不亦君子乎！”
中國(guó)傳統(tǒng)上做學(xué)問(wèn)要講“通”，我不是專研究想要學(xué)近代人所謂的一文學(xué)專家或史學(xué)專家。亦可說(shuō)，我只求學(xué)在大群中做一“人”，如中國(guó)傳統(tǒng)之儒學(xué)子學(xué)，至于其他如文學(xué)史學(xué)亦都得相通。
如我的《先秦諸子系年》是講的子學(xué)，非專為史學(xué)，但與史學(xué)相通。我寫此書是因我在中學(xué)教書，學(xué)校規(guī)定每位國(guó)文教師除教國(guó)文課外，另需開(kāi)《論語(yǔ)》《孟子》、《國(guó)學(xué)概論》三門課。
那年我教《孟子》，《孟子》第一篇講到孟子見(jiàn)梁惠王，這事發(fā)生在梁惠王的哪一年？自古以來(lái)成一大問(wèn)題。我為考訂此事，于是啟發(fā)了我寫《先秦諸子系年》這部書的最先動(dòng)機(jī)。
后來(lái)如我寫《國(guó)史大綱》，乃是一本上堂講過(guò)七年的教科書。那時(shí)我做學(xué)問(wèn)的主要興趣，只注意在中國(guó)史方面。以后我的注意又逐漸轉(zhuǎn)移到世界各民族的文化問(wèn)題上去，我的主要興趣轉(zhuǎn)到文化比較上，但亦都為解答我自己一人心中的問(wèn)題。
就我一生讀書為學(xué)的心得，我認(rèn)為根據(jù)中國(guó)歷史傳統(tǒng)實(shí)際發(fā)展的過(guò)程看，自古以來(lái)學(xué)術(shù)思想是居于人生一切主導(dǎo)地位的。上之政治領(lǐng)導(dǎo)，下之社會(huì)教養(yǎng)，全賴學(xué)術(shù)思想為主導(dǎo)。
我更認(rèn)為不僅中國(guó)過(guò)去如此，將來(lái)的中國(guó)，亦必然應(yīng)該要依照傳統(tǒng)重振學(xué)術(shù)才有正當(dāng)?shù)倪M(jìn)程。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，各有他自己的一套傳統(tǒng)文化?？粗貙W(xué)術(shù)思想之領(lǐng)導(dǎo)，是我們傳統(tǒng)文化精神之精華所在，這是不能揚(yáng)棄的。
看重我們自己的傳統(tǒng)文化精神，必需看重儒家思想為之作主要的中心。換句話說(shuō)，看重中國(guó)歷史綿延，即無(wú)有不看重儒家思想。儒家思想內(nèi)在一面有其永不可變的外貌，如修、齊、治、平皆然。另一面亦有其隨外面時(shí)代需要而變的內(nèi)在思想，如孔孟程朱皆是。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，孔孟同屬儒家，但孟子思想與孔子亦有所不同。這因時(shí)代變，思想亦必然隨而變。但在追隨時(shí)代的不斷變化中，有一不可變的傳統(tǒng)精神，是我們最該注意的。
今天的世界，交通方便，全世界如一國(guó)。我認(rèn)為儒家對(duì)今天以后的中國(guó)，仍當(dāng)有其不可磨滅的貢獻(xiàn)。其對(duì)世界文化亦自有其應(yīng)有之影響。至少可以說(shuō)，對(duì)時(shí)下世界亦同時(shí)有其間接的貢獻(xiàn)。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，我一生讀書只是隨性所好，以及漸漸演進(jìn)到為解答在當(dāng)時(shí)外面一般時(shí)代的疑問(wèn)，從沒(méi)有刻意要研究某一類近代人所謂的專門學(xué)問(wèn)如史學(xué)、文學(xué)等。這是我一生學(xué)習(xí)的大綱，亦是我私人一己的意見(jiàn)。
——節(jié)選自錢穆先生《八十憶雙親師友雜憶》
錢穆簡(jiǎn)介：
錢穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號(hào)素書老人、七房橋人，齋號(hào)素書堂、素書樓。江蘇無(wú)錫人，吳越太祖武肅王錢镠之后。
中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國(guó)學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國(guó)最后一位士大夫、國(guó)學(xué)宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”。
傳成老樹(shù)白茶儒家五德
品名：傳成老樹(shù)白茶儒家五德
配料：花香白牡丹|凈含量：300g
年份：2017|產(chǎn)地：福建寧德
質(zhì)量等級(jí)：一級(jí)|全球限量發(fā)行：75000餅
全國(guó)統(tǒng)一售價(jià)：219元
儒家五德為溫、良、恭、儉、讓。五德是儒家思想中“為人處事”的品德標(biāo)準(zhǔn)，是儒者內(nèi)涵修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓是五種美德，提倡以和為貴，來(lái)解決人與人，人與社會(huì)之間和諧共處的問(wèn)題。
